《建築說趣》系列暫停

本人正為某學術機構編撰《現代城市持續發展》系列課程：

    現代城市發展的變奏

    永恆城市之道

    市區重建－以民為本

    都市設計－人與空間和諧融合

    歷史建築－保育及活化

《建築說趣》系列暫停，請諒。

祝

新年快樂

建築說趣之六：“urban ”是甚麼？

近代，“urban” 這個字用得很廣泛，如urban planning, urban design, urban renewal，也有把它當為一些社會組織，如urban authority, urban council……，甚至學術如urban studies, urban form……等名稱。究竟“urban” 是甚麼意思？翻開字典、辭源之類，大多說它是一個形容詞，意思是都市的、城市的、市區的……等等。真是這樣解釋的嗎？那些文字工作者在編纂這些文字工具時有沒有追本溯源，認真地考據過這個字的源流和真正本意，那麼就算差之毫釐，也會謬以千里。

若然詮譯者沒有做好他們那份工，業內人士也不講究它原來的涵意，那麼，外行人也就更加撲朔迷離；某些人的「亂嗡」，也容易成為另一些人的「秘笈」了。

 

這些書籍都代表一些著名學者的觀點，但對“urban”一詞，在概念上都有點偏差。

﹙待續﹚

建築說趣之五：西班牙聖家教堂﹙1882-﹚

建築說趣之五：西班牙聖家教堂﹙1882-﹚

去西班牙旅遊，不要錯過到巴塞隆拿看看被聯合國教科文組織﹙UNESCO﹚評為世界文化遺產的聖家教堂﹙La Saqrada Familia﹚。

一直以來，這個被視為「現代哥德」的建築作品都極具爭議。有認為甫出教堂地鐵站，便立刻發覺它是一個醜陋無比、與環境極不協調的龎然大物﹙out of place﹚，走近去看，更感覺構件之間的比例也不對，造型不知所以，藝術表現難於理解；也有認為它極具創意，脫離保守，突破成規的一個完美曠世之作。

究竟是醜是美，誰是誰非，創作理念是怎樣形成的？那些稀奇古怪表面的背後又承載著多少歷史文化份量？持續了百多年，至今倘未完成的作品，原創者高地﹙Antonio Gaudi﹚已於1926年去世，又能否讓他人代他完成等，在清楚瞭解到原創者的想法，思維方式，西班牙人對哥德建築的認知及摩爾人﹙Moors﹚的影響之前，相信是不容易找到答案的。

據說，最初除了一些簡單幾何圖象的概念外，設計以模型示意，並沒有整體方案，更沒有施工計劃。工程由祭堂開始，邊設計邊施工，過程中，按高地的想法不斷修改，直至他滿意後，才開展其他部份工程。這樣持續至高地去世，前後達三十四年，工程仍未完成。所以，可以肯定的說，他本人也不會知道教堂最終的模樣。

平面示意圖

這時期，正是歐洲在工業革命的高峰時，新技術、新產品、新需要和新的經濟模式，改變了生活方式，也改變了傳統的思維模式，催生出一個嶄新的藝術理念。於是，傳統的對稱、雄渾、力量、理性、現實，變為不對稱、纖幼、柔弱、浪漫、超現實，藝術理念以大自然為師，認為大自然是沒有直線的，所以創作以曲線取代了傳統的直線，廣泛地被採用於建築、室內裝修、平面設計、工藝、服裝，以至日常用品等。這藝術流向瞬間席捲世界各地。對中國的影響，看看上世紀初，列強於租界內的一些建築裝飾和十裏洋場那些趨時仕女的服裝便可見一二了。

平面設計

   室內裝修      

服裝設計

高地的腦袋

認識高第的腦袋要從他的血緣和成長的地緣開始。他出生於西班牙東沿瀕地中海加泰隆尼亞省﹙Catalonia﹚的一個小鎮，多是早期腓尼基﹙Phoenicia﹚和迦太基﹙Carthage﹚移民的後代，富創造力，熱愛大自然，有獨立語言和政治體制。北面與法國接壤，雙方關係密切，同樣以羅馬公教為主要信仰。

高地求學期間，正值宗教改革後，法國處於由勒．杜克﹙Viollet．le．Duc﹚帶動的哥德復興運動的熱潮中，他認同杜克的主張磚石與鋼鐵混合應用的理念；他是個理想社會主義者﹙utopia socialism﹚，認為建築結構更應與大自然有機關係相互配合，這樣，天地人的關係便可以完美地結合起來。

 

高  地

加泰隆民亞省位置圖

 勒．杜克

勒杜克的磚石與鋼鐵混合示意圖

說到高地的藝術創意，就不能忽略摩爾人對他的影響。歐洲中古時代，西元711－1492年間，前後700多年，伊比利亞半島由葡萄牙、西班牙以至法國南部，大部份地區都被來自北非摩爾人統治，對該地區的文化積累影響深遠﹙想想英國人統治香港只有百多年﹚。

摩爾文化是西亞穆斯林、突厥﹙奧斯曼帝國，即今土耳其﹚和西哥特﹙Visigoths﹚文化的綜合體，建築特點是擅用陶瓷、磚塊、玻璃馬賽克、彩色玻璃、大理石塊，以至熟鐵﹙wrought iron﹚等設計成各種裝飾圖案，工藝精緻，色彩豐富。高地巧妙地把這些工藝理念以自由奔放的手法再創作，成為他獨有的藝術特色。﹙待續﹚

摩爾人的裝飾和建築藝術

高地的巴特盧寓所  

教堂籌建於政權由教會和貴族掌控、加泰隆民亞省爭取獨立時期，政治經濟混亂，內戰一觸即發，教堂設計意念反映了當時社會的意識形態與當地的宗教信念，獲各界人士支持，建造費用由熱心人捐獻。可是，經費經常不足，工程時斷時續，高地不但沒有賺取豐厚的設計費，反而要節衣縮食，甚至要在街上募捐生活費。一個晚上在街上被車撞倒，路人以為他是乞丐，不予理會，最終因送院過遲而不治。

模仿大自然有機生態的柱網

摩爾藝術影響的柱頂裝飾

是美是醜，怎樣看？﹙待續﹚

取材自《一次讀懂西洋建築》，大塊文化。